Es ahí, como una forma de pacifismo no violento y activo, donde hay que entender el ciberactivismo. Y es que, a fin de cuentas, se trata de ejercer la opción por la Paz, denunciando e impidiendo que se lleva a cabo cualquier forma de atentado a los Derechos Humanos, a la dignidad de cualquier ser humano, a la integridad de la naturaleza, etc. Ciertamente, el ciberactivismo puede ejercerse no sólo contra algo negativo, sino también como forma de apoyo a algo positivo. Pero la realidad de este mundo hace que, desgraciadamente, sea menos frecuente esta segunda posibilidad.

Junto a esto, otro rasgo típico del ciberactivismo es no ceñirse a una acción personal. El ciberactivismo busca decididamente el número, el “ser muchos” los que, con su denuncia, ejercen presión. Y presión que, en muchos casos, no se limita a la que puedan ejercer los ciudadanos de un país o región, sino que se abre al campo internacional. Es probable que el caso sobre el que se esté actuando sí se limite a un país, o que, incluso, sus efectos sean única y exclusivamente sobre un grupo muy concreto de personas. pero el ciberactivismo apela a la solidaridad de los seres humanos: se propone a la acción de todos lo que, aparentemente, afecta sólo algunos. Se haría realidad, así, aquello de “no preguntes por quién doblan las campanas: están doblando por ti”1.

Desde estas bases ideológicas, el método del ciberactivismo es simple: la denuncia y la acción se realizan a través de internet, bien sea enviando un correo electrónico, bien sea sumando el propio nombre a un texto colgado en la Red por determinada ONG que será la que, finalmente, haga llegar ese texto con sus firmas al destinatario adecuado.

Pero eso no anula la validez de la acción ciberactivista. Que el ciberactivismo no obtenga siempre su fin no habla en contra del ciberactivismo, sino del que hace oídos sordos a la voz de tantos y tantos.

Y, además, son cientos y cientos los casos en que el ciberactivismo ha tenido éxito. Indultados de una pena de muerte, obras anti ecológicas paralizadas, encarcelados que se libran de la tortura porque los torturadores descubren que la opinión internacional les está vigilando, leyes que se mejoran o –en sentido contrario- que no llegan a promulgarse... La lista de situaciones y, sobre todo, de hombres y mujeres concretos, con rostro y vida, que han mejorado o se han salvado gracias al ciberactivismo sería interminable. Testigos de ello son las varias ONG que utilizan la presión pública como pilar fundamental de su tarea en pro de los derechos humanos, y que llevan años haciéndolo. Por algo será2.

Y es que, aunque sea chocante, lo que hay que entender es que muchos “poderosos” de este planeta no tienen el menor escrúpulo de hacer cualquier burrada, pero no están dispuestos a tener mala fama ante la opinión pública internacional. Los mismos jueces a los que no les tembló ni un dedo para condenar a una mujer a ser lapidada, revocaron la sentencia cuando empezaron a lloverles firmas y correos electrónicos de todas partes del mundo protestando por tamaña salvajada3. Y los mismos gobiernos estatales que durante años y años no tuvieron reparo en condenar a muerte (y ejecutar) a gente que había cometido el delito siendo menor de edad, terminaron –tras años de lucha, eso sí- prohibiendo tan aberrante práctica jurídica4. Repetimos: nos costará entenderlo a los que tenemos una mente mínimamente normal, pero son muchos los dirigentes que temen más el tener mala fama que el no respetar los derechos humanos, que no tienen problema en hacer algo que está mal... siempre que no se sepa.

El ciberactivismo encuentra ahí buena parte de su fuerza. Otra parte está, naturalmente, en que muchas veces los dirigentes estaban equivocados sin mala voluntad, y es la presión internacional las que les hace conscientes de su error.

Y aún cabe una última reflexión. Y es que la opción por dedicar un tiempo de tu vida al ciberactivismo no puede ser tomada sólo por su éxito o su fracaso. Eso es sólo una cara del asunto. la otra es que, si no firmas a través de internet esa carta que una ONG te propone para salvar a determinada persona, ¿qué otra cosa puedes hacer? En la gran mayoría de las situaciones injustas del planeta los cuidadanos de a pie no podemos hacer otra cosa, cuando nos enteramos de ellas, que quejarnos y dolernos interiormente. El ciberactivismo nos permite poner en práctica la única otra cosa que podemos hacer: el lograr que esa queja y ese dolor llegue al responsable de la injusticia.

Más allá de sus logros, que son muchos, o de sus fracasos, que –desgraciadamente-existen, el ciberactivismo pone en mis manos el que yo pueda hacer algo. Aparentemente, poco. pero mi “poco” unido al de otros decenas de miles, es un “mucho”. Lo dicen todas las páginas de la web de PAZ Y JUSTICIA: “Mucha gente pequeña, haciendo muchas cosas pequeñas, en muchos sitios pequeños... terminan haciendo algo grande”.

A las grandes ONG que trabajan a favor de los derechos humanos, las solemos conocer por sus acciones (ciberactivistas o de otro tipo). Sabemos de Amnistía Internacional porque nos pide firmas una carta a favor de un preso de conciencia, o de Greenpeace por las audaces acciones de sus ecoactivistas, o de UNICEF (que no es una ONG sino un Fondo de la ONU, pero es igual para lo que queremos decir) porque vende felicitaciones en navidades.

Pero detrás de esa labor que nos llega al gran público, hay un esforzadísimo trabajo de investigación, de conocimiento de los hechos, de hacerse presente allá donde nadie se hace presente (y mucho antes de que lleguen, si es que llegan los medios de comunicación), de contrastar y analizar datos... Es ahí, en el trabajo diario, abnegado y silencioso de estos colectivos, donde nace la propuesta concreta de una ciberacción.

Por eso, los que practicamos el ciberactivismo no es que seamos unos señores (y señoras) muy inteligentes, y que nos leemos cada día 20 periódicos y estamos conectados constantemente a las grandes agencias informativas. No somos eso porque, entre otras cosas, no podemos serlo. Lo que hacemos es más simple, tan simple como estar atentos a los que sí hacen esa tarea, a los grupos y asoaciones que tienen medios y personal como para, tras mucho estudio y muchas comprobaciones, poder decirnos que, por favor, enviemos un correo-e a favor de una persona desconocida para nosotros, que está en un país que a la mayoría nos cuesta situar en el mapa, y que tiene un problema que –frecuentemente- ni nos imaginábamos que se podía tener.

Por eso, las ONG no se limitan a presentar un caso concreto, sino que, a la vez, aportan toda la información precisa para que yo pueda formarme una opinión propia. Ha habido ciberacciones muy recientes en contra de la aplicación en Europa de la directiva Bolkestein, o pidiendo la retirada del herbicida Paraquiat, o solicitando se niegue el paso a la soja ,modificada genéticamente, o protestando por una intervención paramilitar en un sitio de México que se llama Tila. Evidentemente, nadie se sumaría a ninguna de esas ciberacciones si, a la vez, no se explicara detallada y documentadamente que esa directiva, por qué es malo el dichoso herbicida (y qué intereses económicos hay tras él), qué peligro tiene una soja que -aparentemente- es espléndida (por lo menos para algunos), o qué se me ha perdido a mí en Tila (que resulta, qué casualidad, que está en Chiapas).

Evidentemente, toda la pregunta anterior supone que tú te fías de la organización que te está presentando el caso, que te merece confianza por su prestigio, por el conocimiento que tienes de ella, porque coincides con su ideario, etc.

De hecho, es difícil que una ciberacción propuesta por unos desconocidos tenga especial éxito. Siempre habrá gente de ésa que se apunta aunque sea a un bombardeo, claro. Pero un ciberactivista consciente ciñe su labor a aquellos grupos con los que, como decimos, coincide ideológicamente y le merecen la confianza. Y por mucho que se ciña a unos pocos no le ha de faltar labor.

Y es importante recordar todo esto. Cuando tú te significas adhiriéndote a una acción propuesta por alguien, estás dando por supuesto que lo que presenta y lo que pide ese alguien son datos reales. Hay, pues, una responsabilidad ineludible en el ciberactivista: el de saber, y saber muy bien, a qué se está sumando y por qué5.

Se cuentan muchas cosas de lo que un gobierno democrático6 puede hacer con aquellos que suelen intervenir -por internet u otros medios- en protestas o reclamaciones sociales: que si se elaboran “listas negras”, que si luego puedes tener problemas en una oposición, que si los bancos te dificultan los créditos, que si... Como en toda leyenda urbana, cuando le preguntas a la persona que te la cuenta si él conoce a alguien con nombre y apellidos al que le haya pasado eso, la respuesta es siempre la misma: “Yo no, pero mi primo tiene un amigo que, en su pueblo, conoce a uno de una peña al que le contaron que un vecino del pueblo de al lado...”.

Ser ciberactivista no supone ningún riesgo de nada malo. Si fuera una medicina, en el prospecto no habría ningún efecto secundario, ninguna incompatibilidad, ninguna interacción negativa con otras acciones de la vida, ningún aviso para embarazdas, niños, conductores, alérgicos... Y, al contrario, la lista de efectos beneficiosos sería larguísima (o, a lo mejor, muy corta: a lo mejor sólo decía que “el ciberactivismo produce solidaridad” J).

Ciertamente, cuando firmas algo te estas significando. Las firmas por internet no son anónimas, van con tu nombre y apellidos. Eres tú el que te sumas a la petición, tú con tu historia y tu realidad concreta. En ese sentido, el ciberactivismo no es anónimo, no es una manifestación en la calle de miles de personas en la que tú sólo eres una mancha en la foto que sale al día siguiente en el periódico (y no estamos desvalorizando las manifestaciones), ni es un telemaratón en el que tú das 6 euros para las víctimas de un desastre natural y ya está (y sí que podríamos hablar mucho de esa forma de colaboración). No. El ciberactivismo es siempre algo que se hace, más que individualmente, personalmente –en cuanto persona-, que haces tú diciendo que eres tú.

• El grupo que la propone no me merece mi confianza.
• La información que se aporta del dato es muy escasa.
• No llego a tener una opinión clara sobre si estoy a favor o en contra de la ciberacción que se propone.
• No creo que, precisamente en este caso, la ciberacción sea el método adecuado de actuar.
• La ciberacción requiere unos parámetros en el participante que yo no reúno (ver, más adelante, la pregunta 9).

En esta cuestión, el ciberactivismo sigue la línea de todas las acciones no violentas: a nadie se le pide un documento de identificación para acudir a una manifestación, para participar en un concierto solidario, para sumarse a una huelga (por eso puede haber huelgas de estudiantes) o para solidarizarse con los que están haciendo una marcha de protesta. La defensa de los derechos humanos no tiene edad. Como mucho, puede –a veces- ser bueno pedir algún dato concreto de la persona, como, por ejemplo, su profesión: parece que una demanda de, por ejemplo, la anulación de un futuro embalse, tiene más fuerza si, además de firmarla 10.000 personas, la firman 4 catedráticos de ecología. Pero insistimos en que esto no es lo frecuente.

Otra cosa es que, a veces, determinadas acciones buscan algo muy concreto: obligar a un Estado a que, cumpliendo sus propias leyes, incluya lo que un determinado número de gente piensa en sus procesos políticos o judiciales. Se trata de casos que apelan a la legislación de cada país. Así, y por poner el ejemplo de España, el ordenamiento jurídico de este país contempla la “Iniciativa Legislativa Popular”. Por ella, se puede presentar una proposición de ley al debate del Parlamento. Y éste estará obligada a acogerla si la petición la avala la firma de 500.000 electores (mayores de edad, por tanto), firma debidamente documentada y acreditada. En este tipo de casos es claro que sí que hay unas condiciones exigibles para participar. De todos modos, también es cierto que este tipo de acciones se suelen dar a conocer a través de la Red, pero no se puede firmar a través de ella (requieren una firma física). Por tanto, tampoco es que se trate, propiamente, de ciberacciones.